第一篇  序言  
  中原居民与洪桐迁民的故事
第二篇  名人传记
        杨氏碑文
第三篇  家训
第四篇  条例
第五篇  字辈排序
        自清代历次修谱执事人员名录
第六篇 杨氏世系表
后记
家世（略）
地图及方誌（略）
第一篇：序   言  
七修宗谱序（砀山）
修谱兴宗，传亦序世之据，人文历志之章，炎黄子孙繁衍迁徙变故，方志通考，彰忠敬烈或编年通史或断代年鉴，族典乃属根据。
吾砀邑杨氏实乃大宋杨令公之后，金沙滩赴宴替主殉难，人称忠烈大郎，后追赐忠孝王，延玉公之一脉也。
望族杨氏自晋襄公分封赐姓，绵绵分门几遍天下，历代多忠烈显赫之士，三十五世汉太尉杨震公四世公候，六十三世宋朝剌史赠太尉老令公一门卫国捐躯金沙，七十世南宋太付，同安郡王沂中公宿尉忠勇，抗金从驾，历二百余战，终不为奸，于秦桧所害，忿辞隐居我萧、砀杨河集之间，子孙繁衍世业耕读，仅七十世沂中公太付同安郡王之一脉，今已遍于我苏、鲁、豫、皖约七十余县境五千五百余村庄，八十万余人之众。
明万历杨氏八十七世‘化虹’公弹丸构祸，被忘加大逆，灭门遭殊，清咸丰年间，黄水漳决连连兵燹之乱。我河山解放后，又逢空前十年浩劫，今得贤幸存之杨氏宗谱一支一脉斑斑可考。
著名评书表演艺术家刘兰芳宣讲《杨家将》，杨氏世代忠贞，为保卫祖国显功伟绩有口皆碑，为彰忠义，刘兰芳女士倡议考证杨氏绍穆之相承，特七修宗谱是为序。
         抗日军政大学延安第一届毕业生 98世孙 以玺 字 国珍 拜选1984.8.15.

补修宗谱序（山东单县）
我杨氏宗谱失修久矣，搜九十五世祖‘宏菴’公立谱所载：明末年间迁居单县原因未述，今考原谱方知明万历年间昊天不吊凶星将门，八十七世祖‘化虹’公弹丸构祸；满族受抄诛亲朋被连累，为避其祸，我八十七世祖‘顶衡’公之子八十八世祖‘永和’公迁居单县城东陆子楼。先人英灵不泯幸存于此也，后祸平事息永和公之子八十九世祖献棋公又迁居单县城东三十五里处‘老鸹窝’，后又分居杨菜园等村。当时祸逼之下生命难保难顾宗谱。后族人失散流落异地，幸存者彼此信息难通，加之交通不便，经济困难，聚族人续谱难也，九十五世祖‘宏菴’公只得尊祖述立宗谱，承先人之脉，启子孙之序，繁衍至今已一十八世矣。我辈子孙虽多年来屡有溯本求源之意，但却无从着手，深感有愧于先人。
幸今秋砀山南九十八世叔祖‘以玺’字‘国珍’来单县修谱携宗族原谱到我村经查对考实，我先祖原糸天波府谪传子孙，我祖永和公糸八十七世祖顶衡公之子也；此次终于理清宗脉实乃我村杨氏之大事也，同族人无不欢欣鼓舞，于是102世孙‘龙谭’、103世孙‘风光’急召族人议修谱之事。选定执事人员聚资采访，不避高温不惜汗水。历时十余日大功告峻。其间叔祖以玺虽年过七旬但精神焕发，在我村十九日粗茶淡饭、席地自卧、废寝忘食、耐心教诲、亲自动手实乃我辈之长者先人之遗风。
此乃同族之大事，故人人欢欣、家家鼓舞无不为天波府之后世子孙离而复合、散而复聚尽亲上之谊而欢庆不己，今为修谱一聊数言是为序。

问我祖先来何方
——洪桐古槐树与中原居民的故事
编前语：
世纪之末，几曾何时，在龙的传人之间曾兴起过一股寻根热；世纪之交，回首千年，苏鲁豫皖的炎黄子孙你可曾想过你的故乡在哪里？记得小时候，我听爷爷讲过，山西……洪桐……大槐树……那是我们的老家!
“问我祖先来何处？山西洪桐大槐树”，“苏鲁豫皖人虽多，根在洪桐老颧窝”。这是从明朝初期就代代相传在中原地区的民谣。那麽明代为什么要将大量晋民东迁？迁出的山西之民是不是原籍都在洪桐？大槐树和老颧窝在移民中充当什么角色？这要从当时的社会背景说起：
元帝国统治者入主中原后，以极其残暴的手段压迫各族人民，为了死中求生，安徽阜阳人刘福通，组织苏鲁豫皖30万人的红巾军与元军决战拼杀，13年后以失败告终；刘福通失败后，元朝诸王将领内讧遂起，先后在晋东、晋北、关中地区展开争夺城地之恶战，后被朱元璋所灭；朱元璋出兵江淮，进取山东、收复河南，北定北京，驱扩廓帖木儿至蒙古，灭李思齐于关中，据险设防，统一了中国。元末明初这三次兵灾，历时16年，长期战争，不仅军队伤亡惨重，百姓也不得幸免。甚至，在兵荒马乱中，军队无粮，杀老弱为食，以至到处饿殍遍野、白骨累累、赤地千里、不见人烟，加之黄河多次决口和水旱蝗疫天灾，中原百姓已十亡八九，名城扬州仅余18户，山东成武只剩下68个村庄，朱元璋家乡安徽凤阳几乎绝了人烟。
朱元璋在征战中，目睹了苏鲁豫皖地广人稀和晋南地区人稠地狭的局面，时刻想解决这一问题。明王朝建立后，又恰有郑州知府苏琦、户部郎中刘九皋上疏提出“均衡人口”建议，于是他立即决定：强迁大量晋民于中原各地，重点充实凤阳地区。
朱元璋驾崩后，皇太孙朱允炆做了皇帝。为了巩固皇位，他派兵“削藩”，危及了朱元璋第四子燕王朱棣的“藩王”地位。朱棣立即以“清君侧”为名起兵，从河北、河南、山东、安徽、江苏，一路杀向应天（南京），烧死朱允炆，自己当了皇帝。朱棣和朱允爷俩“靖难之役”整整打了四年，使中原特别是北京地区本来就稀少的人口又锐减近半。朱棣迁都北京后，效仿父皇，又将大量晋民迁往北京地区和中原各地。洪武和永乐两帝大迁民持续了50多年，迁民总数以“百万”计。明后各帝也不同规模地将晋民迁往中原以至浙、鄂、甘、陕等地。移民所至，使各地村庄大增，一般地区移民新村为当时当地村庄总数的5倍以上，成武县为12倍，河南大部分地区为19倍，而安徽凤阳几乎全是移民新村。
山西是二山夹一水的地形，铁桶般地坚固。特别是北起石岭关南至黄河北岸的晋南广大地区，当时为元兵名将察罕帖木儿和扩廓帖木儿（王保保）父子的根据地，防守严密，统治严厉，战争及少涉及，社会秩序相对稳定，又是风调雨顺年景，百姓得以生养繁殖，死亡较少，加之难民大量涌入，形成了人稠地夹之地区。而晋南人稠之最又首推洪桐。因此，洪桐便成为移民重点。
洪桐县位于晋南地区中部，有水陆交通优势，又是明开国大将徐达的行辕后站，驻有大量的官兵，这些都有利于移民工作顺利进行。于是，明朝政府便在洪桐县城北1公里，西临汾河东傍现南同蒲铁路的广济寺设局驻员，并地寺东大槐树下办理移民事务。大槐树处成了明代移民的集散地。据《洪桐县志》记载：广济寺为唐贞观2年（628年）所建，寺院宏大，殿宇巍峨，僧侣济济香客不绝；寺东大槐树为汉代栽植，“树身数围,荫遮数庙”，汾河滩上的水鸟——老鹳在树上筑满窝巢，是百里内独有的奇树，树下阳关古道，通达四方。晋升南各州府县被迁之民，必须到大槐树下报到，听候派迁。被迁之民到洪洞集中，又从大槐树下离开家乡，“故土难离”的心情使他们痛心疾首，在踏上“征途”后总是频繁回头张望，但看到的只是古槐树的高大树冠和树上的老鹳窝。因此，他们把入于眼而于脑的“洪洞县、大槐树、老鹳窝”看成是家乡标志，牢牢地珍藏在记忆里，并传给后人。由于被迁之民绝大多数是农民文盲，不能用文字记载来历，一代口传遗漏，以致把迁移年份、来祖名号、原籍住址忘掉，最后便只剩下“祖先来自洪洞县‘大槐树’老鸛窝”这样一句话了。据统计，成武县在明洪武年间（1368—1398）迁晋民建的372个村庄中，记有迁移年份的43个，记有来祖名号的19个，而知道确切原籍住址的只有3个。