雀报呈祥

雀报呈祥是关于杨震父杨宝救黄雀得善报的一段传说。 杨宝，字稚渊，为人善良，清高正直，学识渊博，虽一生不曾为官，但以人品名重一时，深得人们尊敬。

传说杨宝九岁时，进华山牛心峪砍柴，看到一只黄色的小鸟被老鹰啄伤，坠落树下，被蝼蛄、蚂蚁围困。杨宝见状顿生怜悯，小心翼翼地将小黄鸟抱持回家，并把它放在一个箱子里，铺上布帛，精心养护，还专门采些黄花喂它。三月后，黄鸟的羽毛终于重新丰满了，杨宝便将它逮到牛心峪峰头放飞。这天晚上，杨宝正在灯下读书，一位黄衣童子带着四枚白色玉环来见杨宝，再三向杨宝拜谢说："我是西王母的使者，出使东海，途遇妖鹰，遭遇横祸。承蒙您仁慈博爱，救了我的性命，我由衷地感谢您的救命之恩。"说罢，黄衣童子拿出四枚玉环赠给杨宝，又说："使您的子孙世代清白，官至三公，如这些玉环洁白无瑕。"说完，黄衣童子转眼就不见了。后来，果如黄衣童子所言，杨宝子杨震、震子杨秉、秉子杨赐、赐子杨彪都因功绩卓著且清廉公正而蝉连四代太尉，成为中国政治史上一段千年流传的佳话。为了弘扬中华民族知恩图报的传统美德，雀报呈祥的神话传说还被文人写进了《续齐谐记》一书中，并与另一知恩图报的结草故事连缀成"结草衔环"的成语典故被引用至今。

今华山牛心峰头有放雀台遗址，为华山重要的旅游景点之一。

鳢堂集庆

史书记载，关西夫子杨震五十岁前，对州郡长官荐他出仕辅政的召请置之不理，除在华山牛心峪、泉店设馆授徒外，还数年"客居于湖"，也就是说在今河南省灵宝市豫灵镇一带设馆讲学。此间一日，传说杨震正在讲课，忽然有一只鹳雀口中衔着三条鳢鱼飞落在讲堂门前，闻者皆呼奇异。主持学馆工作的人把鱼拿到杨震面前说："蛇鳢者，卿大夫服之象也，数三者，法三台也，先生自此升矣！"意思是说，鳢，即鳝鱼，鳝鱼形同蛇，故称鳝蛇，其身体颜色黄底有黑纹，是公卿大夫服饰的象征。鳝鱼一共有三条，是预示先生要贵为三公，您从此就要升迁了。

尽管以鳝蛇象征公卿是附会之谈，然而杨震在知天命之年果然经大将军邓骘举荐，四迁荆州刺史、东莱太守，后又升任司徒、太尉。为纪念鳝堂集庆一说，后世遂称杨震讲堂为"三鳝堂".堂故址在今灵宝豫灵镇杨家村西边的高地上，并成为阌乡县十二景观之一。

金投暮夜

金投暮夜是汉太尉杨震生平事迹中一段广为传播的佳话。《后汉书·杨震传》记述，杨震经邓骘举荐，离开教书生涯步入仕途后，恪尽职守，荐才举贤，鼎力辅政。永初六年升迁为东莱太守。

东莱在今山东省胶莱河以东，杨震上任时，需经过山东昌邑县。当时的昌邑县令叫王密，是杨震任荆州刺史时推荐提拔起来的官员。为了感谢杨震的知遇之恩，王密怀揣黄金，趁天黑无人时到杨震下榻的驿馆去辞谢。面对黄金，杨震很伤心，他觉得王密太不理解他的为人处事了。他强压着心头的不快，语重心长的对王密说："当初举荐你，是我看重你的品行和才学，可你却不知我的心，竟揣着黄金来见我，你为什么要这样做啊！"王密以为杨震怕接受馈赠被人知道影响声名，便悄悄地说："深夜无人，这件事不会泄露出去的。"王密的话使杨震更加生气，他不由得拍案而起，恼怒地说："天知、神知、我知、子知，何谓无知！"王密看杨震动了气，深感自己做错了事，抱着黄金羞愧地退了出去。

杨震暮夜拒金的故事很快在当地广为流传，百姓都为杨震居官清廉、洁身自好的品格所打动，亲切地称他"四知先生".为了纪念他清正廉洁、光明正大、表里如一的高风亮节，各地都纷纷以"四知"来命名他生活、工作过的地方，如昌邑县的"四知台"、莱州府的"四知堂"、华阴泉店村的"四知书院"、潼关吊桥的"四知乡"等。

后世为了鞭挞当时那些借用手中权力、索贿受贿、坑害百姓的贪官污吏，文人们在百姓对杨震的赞颂声中，借拒金的故事，提炼创造了"金投暮夜"、"四知金"、"故吏金"、"暮夜金"、"报杨金"等典故，以讽喻那些秘密行贿和非义馈赠的人和事。并且，文人们常在自己的作品中引用这些典故，以表明自己的政治立场和处世态度。如：杜甫有"应过数粒食，得还四知金"诗句；《隋书·韦世康传》中有："志除三惑，心慎四知，以不贪而为宝，处膏脂而莫润"句；李峤有："方有杨伯起，独有四知名"诗；石琦《暮夜金》诗日："暮夜金，光陆离，故人心，君不知"；骆宾王《上兖州崔长史启》一文中有"虽复投报杨金，君子以之贻戒"句；洪舁《长生殿》戏文第三出中有"全凭仗金投暮夜，把一身离阱穴"句等等。另外，"四知拒金"甚至成了杨震生平事迹的集中代表，古人题咏杨震时都会写到这件事，千百年来众口皆碑，吟颂不衰。在两个文明建设高度发展的今天，这些典故的运用依然有其积极的现实意义，愿所有以人民公仆自居的人们都能从中得到警戒和教益。

大鸟吊孝

大鸟吊孝是有关汉太尉杨震的一段带有浓厚传奇色彩的轶闻趣事。传说杨震蒙冤昭雪改葬潼亭时，有一只大鸟飞落在杨震灵柩前，一边悲鸣，一边不停地俯仰致礼，眼泪纷纷掉落，把地面都滴湿了。直到将杨震的灵柩安葬好，大鸟才向华山东的朝阳山飞去。由于大鸟的翎羽落在了朝阳山的一道山岭上，后人便把这道山岭命名为留翎崾。弘农郡太守深感此事奇异，报知朝廷，朝廷在拨银建造杨震陵园时，还特地让工匠雕刻了一座大鸟石像，树在杨震墓前，以纪念大鸟吊孝的事。

关于这只大鸟吊孝的情况，当地众说纷纭。有说大鸟的羽毛呈五种颜色，身高丈余，两只翅膀长二丈三尺，百姓谁也叫不上它的名字。还传说，大鸟在杨震改葬的前十多天就来到潼亭，栖在潼亭的一棵大树上，等杨震的灵柩来了，便飞落在地，缓步走到灵柩前，低头垂泪。围观的人很多，有人还去抚摸搂抱，鸟一点儿也不惊怕，神态安祥。也有人说，此鸟是杨震在双泉村设馆授徒时，救护饲养的那只鹳雀，也就是仙鹤，它曾经在杨震于河南灵宝阌乡县教书时，为杨震的讲堂上衔三条鳢鱼，以预报杨震有卿大夫的职位。后来杨震出仕，白鹤就飞隐在华山朝阳山。杨震蒙难后，白鹤常在潼亭一带悲啼，杨震昭雪改葬，老百姓便在白鹤飞落的地方为杨震选择了墓地。

由于白鹤吊孝事，在潼亭居住的老百姓便称村名为吊孝村，后来有人嫌吊孝村名不吉，就改为吊桥村。

大鸟吊孝事无论是真是假，但故事的本身寄托了老百姓对清官廉吏的一种肯定、一种赞赏、一种向往。所以，这个故事在当时影响很广，以至于历史学家和历代文人在为杨震树碑立传时都要提到此事。《后汉书》、《续后汉书》、《谢承书》等历史书籍中都有生动翔实地记述。明诗人张瀚有诗吟道：

夫子关西杰，脱迹湖城隈。

四知心不负，三疏祸成胎。

谮言君未悟，大鸟空遗哀。

杨果孔禽

杨修自小就俊逸聪慧，才思敏捷。九岁那年，有个叫孔君平的人来拜见杨彪。杨修看父亲不在家中，连忙让座沏茶，并端出水果招待孔君平。孑L君平从盘中拿起一颗杨梅对杨修说："杨梅，杨梅，名副其实的杨家果也！"杨修笑嘻嘻地问孔君平："请问，孔雀是夫子的家禽吗？"孔君平半晌噎得说不出话来。后来，这段趣闻被文人写进了《启颜录》一书。

鸡 肋

《三国志·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》记述：曹操出兵汉中进攻刘备，连吃败仗，后发觉形势不利，想撤退又碍于面子。时值晚宴，曹操在餐桌上夹起一根鸡肋，欲吃不吃，犹疑不定。此间适逢下属来问夜间口令，曹操顺口回答： "鸡肋！"众属皆不解何意，唯杨修宴罢立即收拾行装，做离开汉中的准备。别人问他如何得知曹操要撤兵，杨修说："鸡肋食之无味，弃之可惜。丞相把汉中当作'鸡肋'，说明他觉得留在汉中没味道，要回去了。"果然不出杨修所料，不几日曹操就下令撤军回朝。杨修从鸡肋为军中口令事猜透了曹操的心事，虽招得曹操嫉恨，但鸡肋典故却为后人沿用至今，以比喻对某事物守则无味，弃则可惜。

愚智三十里

人们常引用"愚智三十里"典故来比喻人和人之间智慧差距很大，其典源出自曹操与杨修观赏曹娥碑时的一段轶闻。

曹娥是东汉时有名的孝女，朝廷命官度尚也被她的事迹感动，为她造墓碑一通。因其碑刻诔辞优美，深得世人赞誉。东汉著名的文学家蔡邕也为碑文所动，题八字刻在碑阴以示赞美。这八字是"黄绢、幼妇、外孙、蒜臼".一次，曹操下江南，路过此碑，在碑下留连许久，大加褒扬，但却对碑阴蔡邕所题八字疑惑不解。他只好问同行的主簿杨修说："卿知晓这八字的意思吗？"杨修答："臣下知道。黄绢者……"曹操急忙阻止说："卿先不要讲出来，容我再想想。"于是二人并辔同行，走过三十里后，曹操说："我已猜出那八字的意思了，卿不妨先讲讲你的理解。"杨修说："黄绢是色丝的隐语，色丝者，绝也；幼妇是少女的隐语，少女者，妙也；外孙是女子的隐语，女子者，好也；蒜臼是受辛的隐语，受辛，辞也；八个字连在一起，即绝妙好辞也。这是蔡邕对碑文的赞美。"曹操听罢笑着说："我也是这样猜想的，只不过我的才思与卿相差三十里啊。"晋时人裴启把这段轶闻写进了《语林》一书，使这段轶闻也作为典故流传下来。《语林》记述"有智无智隔三十里，此之谓也".后世文人多用此典，黄庭坚《送张林翁赴秦签》诗中吟到："短长不登四万日，愚智相去三十里。"题门解意。

曹操任丞相期间大兴土木，建筑宅第。后花园工程将要竣工时，主持工程修建的人请曹操浏览。曹操在园中转了一圈，临走时什么话也没说，只在园门上写了一个活字。工匠们不解其意，就去请教杨修。杨修对工匠们说，丞相嫌你们把园门造得太大了。监工的人恍然大悟，令工匠连夜修改设计方案，重新建造园门。完工后请曹操验收，曹操面对修改后的园门，满意地说："我的心意幸亏你们还能领会。"工匠们说："多亏杨主簿赐教。"曹操得知又是杨修参透了自己的心机，口上不说，心中老大的不快。此事也最终成为曹操嫉恨杀害杨修的原因之一人一口酥。

曹操拜相专权后，有人给他送了一盒精美的酥，曹操尝了一口，突然灵机一动，想考考周围文臣武将的才智，就在酥盒上竖写了"一合酥"三字，让使臣送给文武大臣。大臣们面对这盒酥，百思不得其解，就请来杨修求教。杨修看到盒子上的字，打开盒子，拿出便吃。大家问他怎么敢吃魏王的东西，杨修说："是魏王让我们一人一口酥嘛！"在场的文臣武将都为杨修的聪敏而拍案叫绝